من طرف لمسة
بيانية من سورتي المعارج
والقارعة
قال
تعالى في سورة المعارج :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ
كَالْعِهْنِ (9)).
وقال
في سورة القارعة :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ
الْمَنْفُوشِ (5)).
فزاد
كلمة (المنفوش) في سورة القارعة على ما في المعارج ، فما سبب ذاك؟
والجواب
- والله أعلم :
1-
أنه لما ذكر القارعة في أول السورة ، والقارعة من (القَرْعِ) ، وهو الضرب بالعصا ،
ناسب ذلك ذكر النفش ؛ لأن من طرائق نفش الصوف أن يُقرعَ بالمقرعة. كما ناسب ذلك من
ناحية أخرى وهي أن الجبال تهشم بالمقراع - وهو من القَرْع – وهو فأس عظيم تحطم به
الحجارة ، فناسب ذلك ذكر النفش أيضاً.
فلفظ
القارعة أنسب شيء لهذا التعبير. كما ناسب ذكر القراعة ذكر (الفراش المبثوث) في
قوله
يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) أيضاً ؛ لأنك إذا قرعت طار الفراش وانتشر.
ولم يحسن ذكر (الفراش) وحده كما لم يحسن ذكر (العهن) وحده.
2-
إن ما تقدم من ذكر اليوم الآخر في سورة القارعة ، أهول وأشد مما ذكر في سورة
المعارج . فقد قال في سورة المعارجتعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره
خمسين ألف سنة * فاصبر صبراً جميلاً * إنهم يرونه بعيداً* ونراه قريباً). وليس
متفقاً على تفسير أن المراد بهذا اليوم ، هو اليوم الآخر. وإذا كان المقصود به
اليوم الآخر فإنه لم يذكر إلا طول ذلك اليوم ، وأنه تعرج الملائكة والروح فيه. في
حين قال في سورة القارعةالقارعة * ما القارعة * وما أدراك ما القارعة) فكرر
ذكرها وعَظَّمها وهوَّلها. فناسب هذا التعظيم والتهويل أن يذكر أن الجبال تكون فيه
كالعهن المنفوش. وكونها كالعهن المنفوش أعظم وأهول من أن تكون كالعهن من غير نفش
كما هو ظاهر.
3-
ذكر في سورة المعارج أن العذاب (واقع) وأنه ليس له دافع (سأل سائل بعذاب واقع *
للكافرين ليس له دافع) ووقوع الثقل على الصوف ، من غير دفع له لا ينفشه بخلاف ما
في القارعة ، فإنه ذكر القرع وكرره ، والقرع ينفشه وخاصة إذا تكرر ، فناسب ذلك ذكر
النفش فيها أيضاً.
4-
التوسع والتفصيل في ذكر القارعة حسَّن ذكر الزيادة والتفصيل فيها ، بخلاف الإجمال
في سورة المعارج ، فإنه لم يزد على أن يقولفي يوم كان مقداره خمسين ألف سنة).
5-
إن الفواصل في السورتين تقتضي أن يكون كل تعبير في مكانه ، ففي سورة القارعة ، قال
تعالىيوم يكون الناس كالفراش المبثوث * وتكون الجبال كالعهن المنفوش). فناسبت
كلمة (المنفوش) كلمةَ (المبثوث).
وفي
سورة المعارج ، قاليوم تكون السماء كالمهل * وتكون الجبال كالعهن*). فناسب
(العهن) (المهل).
6-
ناسب ذكر العهن المنفوش أيضاً قوله في آخر السورةنار حامية) لأن النار الحامية
هي التي تذيب الجبال ، وتجعلها كالعهن المنفوش ، وذلك من شدة الحرارة ، في حين ذكر
صفة النار في المعارج بقولهكلا إنها لظى * نزاعة للشوى) . والشوى هو جلد
الإنسان. والحرارة التي تستدعي نزع جلد الإنسان أقل من التي تذيب الجبال ، وتجعلها
كالعهن المنفوش ، فناسب زيادة (المنفوش) في القارعة من كل ناحية. والله أعلم.
7-
كما أن ذكر النار الحامية مناسب للقارعة من ناحية أخرى ، ذلك أن (القَرَّاعة) –
وهي من لفظ القارعة – هي القداحة التي تقدح بها النار.
فناسب
ذكر القارعة ، ذكر الصوف المنفوش ، وذكر النار الحامية ، فناسب آخر السورة أولها.
وبهذا
نرى أن ذكر القارعة حسَّنَ ذكر (المبثوث) مع الفراش ، وذكر (المنفوش) مع الصوف ،
وذكر النار الحامية في آخر السورة. والله أعلم.
بيانية من سورتي المعارج
والقارعة
قال
تعالى في سورة المعارج :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ
كَالْعِهْنِ (9)).
وقال
في سورة القارعة :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ
الْمَنْفُوشِ (5)).
فزاد
كلمة (المنفوش) في سورة القارعة على ما في المعارج ، فما سبب ذاك؟
والجواب
- والله أعلم :
1-
أنه لما ذكر القارعة في أول السورة ، والقارعة من (القَرْعِ) ، وهو الضرب بالعصا ،
ناسب ذلك ذكر النفش ؛ لأن من طرائق نفش الصوف أن يُقرعَ بالمقرعة. كما ناسب ذلك من
ناحية أخرى وهي أن الجبال تهشم بالمقراع - وهو من القَرْع – وهو فأس عظيم تحطم به
الحجارة ، فناسب ذلك ذكر النفش أيضاً.
فلفظ
القارعة أنسب شيء لهذا التعبير. كما ناسب ذكر القراعة ذكر (الفراش المبثوث) في
قوله
يوم يكون الناس كالفراش المبثوث) أيضاً ؛ لأنك إذا قرعت طار الفراش وانتشر.ولم يحسن ذكر (الفراش) وحده كما لم يحسن ذكر (العهن) وحده.
2-
إن ما تقدم من ذكر اليوم الآخر في سورة القارعة ، أهول وأشد مما ذكر في سورة
المعارج . فقد قال في سورة المعارج
تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقدارهخمسين ألف سنة * فاصبر صبراً جميلاً * إنهم يرونه بعيداً* ونراه قريباً). وليس
متفقاً على تفسير أن المراد بهذا اليوم ، هو اليوم الآخر. وإذا كان المقصود به
اليوم الآخر فإنه لم يذكر إلا طول ذلك اليوم ، وأنه تعرج الملائكة والروح فيه. في
حين قال في سورة القارعة
القارعة * ما القارعة * وما أدراك ما القارعة) فكررذكرها وعَظَّمها وهوَّلها. فناسب هذا التعظيم والتهويل أن يذكر أن الجبال تكون فيه
كالعهن المنفوش. وكونها كالعهن المنفوش أعظم وأهول من أن تكون كالعهن من غير نفش
كما هو ظاهر.
3-
ذكر في سورة المعارج أن العذاب (واقع) وأنه ليس له دافع (سأل سائل بعذاب واقع *
للكافرين ليس له دافع) ووقوع الثقل على الصوف ، من غير دفع له لا ينفشه بخلاف ما
في القارعة ، فإنه ذكر القرع وكرره ، والقرع ينفشه وخاصة إذا تكرر ، فناسب ذلك ذكر
النفش فيها أيضاً.
4-
التوسع والتفصيل في ذكر القارعة حسَّن ذكر الزيادة والتفصيل فيها ، بخلاف الإجمال
في سورة المعارج ، فإنه لم يزد على أن يقول
في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة).5-
إن الفواصل في السورتين تقتضي أن يكون كل تعبير في مكانه ، ففي سورة القارعة ، قال
تعالى
يوم يكون الناس كالفراش المبثوث * وتكون الجبال كالعهن المنفوش). فناسبتكلمة (المنفوش) كلمةَ (المبثوث).
وفي
سورة المعارج ، قال
يوم تكون السماء كالمهل * وتكون الجبال كالعهن*). فناسب(العهن) (المهل).
6-
ناسب ذكر العهن المنفوش أيضاً قوله في آخر السورة
نار حامية) لأن النار الحاميةهي التي تذيب الجبال ، وتجعلها كالعهن المنفوش ، وذلك من شدة الحرارة ، في حين ذكر
صفة النار في المعارج بقوله
كلا إنها لظى * نزاعة للشوى) . والشوى هو جلدالإنسان. والحرارة التي تستدعي نزع جلد الإنسان أقل من التي تذيب الجبال ، وتجعلها
كالعهن المنفوش ، فناسب زيادة (المنفوش) في القارعة من كل ناحية. والله أعلم.
7-
كما أن ذكر النار الحامية مناسب للقارعة من ناحية أخرى ، ذلك أن (القَرَّاعة) –
وهي من لفظ القارعة – هي القداحة التي تقدح بها النار.
فناسب
ذكر القارعة ، ذكر الصوف المنفوش ، وذكر النار الحامية ، فناسب آخر السورة أولها.
وبهذا
نرى أن ذكر القارعة حسَّنَ ذكر (المبثوث) مع الفراش ، وذكر (المنفوش) مع الصوف ،
وذكر النار الحامية في آخر السورة. والله أعلم.
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» رسام وشوم في اليابان يزلزل العالم ويعلن إسلامه بعد أن اكتشف سرا خطيرا في ورقة صغيرة
» من الالحاد الى الاسلام
» غرداية
» مشاهير دخلوا الاسلام حديثا 13 من مشاهير العالم اعتنقوا الإسلام عام 2020
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» الطريقة الصحيحة للمراجعة لشهادة التعليم المتوسط || الطريق إلى معدل 18 BEM DZ
» طرق المذاكرة للاطفال
» طرق المذاكرة الصحيحة مع الأبناء - 6 طرق ذكية للمذاكرة الصحيحة مع الأطفال
» فيديو نادر: الجزائر قبل 90 سنة
» حقائق حول مقتل محمد شعباني أصغر عقيد في الجزائر-30 يوم تحقيق
» المؤرخ محمد لمين بلغيث يكشف أمور خطيرة عن الحراك و غديري و توفيق
» الجريمة السياسية.. اغتيال الملك فيصل بن عبد العزيز
» ذكرى مؤتمر الصومام و جدلية السياسي و العسكري