من طرف بسمالله الرحمن الرحيم
نسبها ومولدها:
هي أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن هلال أحدأشراف قريش وسادتها، وأمها هند بنت عوف سيدة من سيدات مكة اللواتي اشتهرن بالفضلوالنسب الرفيع وهي خالة خالد بن الوليد tوكانت لميمونة أخت شقيقة كبرى هي لبابة (أم الفضل) وكانت زوجة لعم النبي rالعباس بن عبد المطلب t.
وأخرى تدعى أسماء تزوجها أيضًا عمهحمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء t ولها أخت ثالثة تدعى لبابة الصغرى هي أم خالد بنالوليد t.
وهكذا فإن المصاهرة قديمة بين بني عبدالمطلب بن هاشم وبين شقيقات ميمونة أم المؤمنين – رضي الله عنها – ولقد كانتالوشائج قوية والصلات متينة.
نشأتها:
ولدت ميمونة – رضي الله عنها – في مكةقبل بعثة النبي r بست سنوات لذا أدركت الإسلام صغيرة غريرة لا تفقهولا تميز، فبقيت مع أبويها وعشيرتها على خطى الجاهلية يسيرون يعظمون الأوثانويقدسون الأصنام ويعبدون ما ينحتون وتقلبت في أحضان الجاهلية ترضع من ثديها قيمًازائفة وتسقى من ينابيعها الأسنة مبادئ زائلة.
ولكنها مع نموها ونضوجها وتعاقبالأحداث وتوالي الأعوام كانت تستمع بشيء من الوعي والإدراك إلى أنباء البعث والوحيوغيرها وتفكر في ذلك وتمعن التفكير، إذ أوتيت فهمًا وعقلاً وعلمًا وحرية اختيار.
زواجها:
عندما اكتملت ونما عودها وبلغت مبلغالنساء جاءها أحد فتيان مكة المرموقين خاطبًا إياها وهو أبو رهم بن عبد العزىفوافق والدها وزوجه إياها، وانتقلت ميمونة – رضي الله عنها – إلى دار زوجها،فأقامت معه راعية لشئونه مدبرة لأموره حافظة لعهده، لكنها كانت كثيرة التردد علىدار أختها أم الفضل لبابة الكبرى زوجة العباس بن عبد المطلب عم النبي r، وكانت تستمعمنها إلى بعض تعاليم الإسلام وإلى أبناء المسلمين المهاجرين وإلى أخبار معارك بدروأحد فيترك كل ذلك في نفسها أثرًا عميقًا وشعورًا إيجابيًا ميالاً.
الفراق:
وحدث أن ترامت إلى قريش في مكة أخبار غزوةخيبر مشوهة على غير حقيقتها، ففرح المشركون وأخذوا يُسمعون العباس بن عبد المطلبكلامًا مؤذيًا كلما التقوا به عند الكعبة، فيعود إلى داره مغمومًا حزينًا.
ولم يمض وقت طويل حتى جاء الخبر اليقينبانتصار المسلمين وهزيمة اليهود والاستيلاء على خيبر وما فيها.
فقام العباس من فوره ولبس أحسن الثيابوخرج إلى الناس وكأنه في يوم عيد متزينًا متطيبًا، وجرى بينه وبين بعض المشركينالمتغطرسين تحاور، انتهى بأن خرست ألسنتهم ولجمت أفواههم حين أخبرهم بأن من نقلإليهم الأخبار قد غرر بهم وكذب عليهم ليستخلص حقوقه منهم، وكانت ميمونة – رضي اللهعنها – في بيت شقيقتها أم الفضل تتأثر بهم ومعهم وتميل بكل جوارحها إلى الإسلام،لكن وجودها في بيت زوجها أبي رهم كان يكتم أنفاسها، يقيد منطقها ويبدو أنها كانتقد أسلمت ولكنها تنتظر الفرصة المواتية للخروج من قمقم الشرك والكفر إلى رحابالإيمان وها هي الفرصة قد واتت.
فعندما عادت إلى بيتها وضمها أركانالدار مع زوجها الذي كان مغمومًا متضايقًا حزينًا لا يطيق كلمة.. دخلت ميمونة –رضي الله عنها – وعلى وجهها علامات البشر والسرور فياضة الفرحة بادية الغبطة فحصلالصدام بينها وبينه وتلاحيا ثم أعلن الزوج غضبه عليها ومفارقتها (طلاقها).
فخرجت من عنده إلى بيت العباس تقيمعنده وكأنها تقيم في بيت أهلها فأختها أم الفضل بمثابة الأم، والعباس t مكان الأب فرحبابها وأكرم نزلها ووفرا لها كل أسباب الراحة.
صلح الحديبية:
خرج النبي r بالمسلمين من المدينة قاصدًا مكة المكرمة لأداءالعمرة وتعظيم بيت الله الحرام وسمع القرشيون بذلك وغضبوا وثاروا وأقسموا على منعهمن دخولها عليهم عنوة، ولما أصبح المسلمون على مقربة من مكة على بعد أميال منها فيمكان يدعى (الحديبية) نسبة إلى بئر ماء كانت هناك توقفوا، لأن قريشًا أقسمت علىالحرب والصد، واستعدت لذلك، ومما هو جدير بالذكر والتسجيل أن ناقة النبي r القصواء توقفتعن المسير في ذلك المكان.
فقال بعض الناس: لقد خلأت القصواء ولميدركوا أبعاد معنى هذه الحركة، فقط رسول الله r أحس بذلك وأدركه فقال: «والله ما خلأت القصواء وليسلها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل، والذي نفسي بيده لا تسألني قريش اليوم خطة فيهاتعظيم لبيت الله إلا وافقتهم عليها».
ثم جرت بين قريش وبين رسول الله r مفاوضاتومراسلات وانتهت بتوقيع معاهدة عرفت فيما بعد بصلح الحديبية، ولقد تضمنت هذهالمعاهدة بنودًا عدة من أهمها:
أن يأتي النبي r إلى مكة في عام قابل ومعه المسلمون لا يحملون إلا سلاحالمسافر أي: السيوف في أغمادها ليقيموا في مكة ثلاثة أيام، يؤدون خلالها مناسكهموتخليها لهم قريش وألا يزيدوا على ذلك.
عمرة القضاء:
وعندما حل موعد الأجل المضروب سارالنبي r بالمسلمين وما أن شارفوا مكة حتى أذن الرسول r فيهم بالوقوف..إذ استقر رأيه r على القيام بمناورة بارعة، فأمر بتقسيم المسلمين إلىقسمين، يدخل أولهما مكة للطواف والسعي وأداء المناسك، ويبقى القسم الآخر مرابطًابسلاحه خارجها على تمام الأهبة للقاء المشركين إذا ما سولت لهم أنفسهم شرًا أوعدوانًا وغدرًا ثم ساروا حتى انكشفت لهم البيت الحرام الذي حيل بينهم وبينه منذعام مضى ومنعوا عنه سنوات طوالاً فما كادوا يرونه حتى علا صوتهم جميعًا بالتهليلوالتكبير، وأحاط المسلمون بالنبي r في إعزاز وإكبار وما أن أهلت جموعهم حتى جلاالقرشيون عن مكة مسرعين إلى التلال والجبال التي تحيط ببطن الوادي؛ لأنهم لميقتنعوا ولا يريدون أن يروا محمدًا وصحبه يعودون إلى مكة.
بعد أن غادروها منذ أعوام تحت جنحالليل الحالك وسواده الداهم أذلاء مقهورين مبعدين أو هاربين مهاجرين.
وكان قد بقي في مكة عدد من المسلمينالمستضعفين لا يستطيعون حولاً ولا طولاً يتخفى بعضهم ويمالئ بعضهم الآخر قريشًاومنهم ميمونة – رضي الله عنها -.
خلوا بني الكفار عن سبيله:
دخل النَّبي r مكة فرحًا، وكذلك أصحابه، وعبد الله بن رواحة t أخذ بزمام ناقةرسول الله r القصواء فكان يرتجز الشعر، فأراد عمر بن الخطاب t أن يمنعه منذلك، فنهاه النبي r وقال له: «دعه يا عمر والله لوقع كلامه أشد عليهمأي: المشركون من ضربات الحسام ووقع السهام».
فاستمر عبد الله يرتجز ويردد:
وكانت ميمونة – رضي الله عنها – تنظر إلى ذلك وتستمع فيكادقلبها يقفز من بين جناحها إعجابًا وحبًا، وطاف النبي rبالمسلمين وسعى ونحر الهدي وحلق رأسه الشريفة وأتمَّ مناسك العمرة، وأقام معأصحابه ثلاثة أيام.
ثم بعد ذلك دخل إلى مكة القسم الذي كان خارجها حارسًا وخرجالقسم الذي أدَّى المناسك.
ميمونة تعرض نفسها على رسول الله:
لقد كانت ميمونة – رضي الله عنها – إلى عهد قريب مؤمنة تكتمإيمانها، فإذا بهذا الإيمان يتفجر كالبركان عند رؤية النبي rفهوت بكليتها إليه وأعلنت رغبتها على الملأ ولم تقف عند هذا الحد، بل طلبت إلىالعباس زوج أختها أم الفضل أن يعرض الرغبة على رسول الله rوأن تكون ميمونة له زوجة.
موقف النبي r:
ومن غير تردد ولا إبطاء قبل النبي rهذا العرض لماذا؟ لأنه rكان يرى فيها وفي أخواتها (الأخوات المؤمنات) تعاطفًا مع الدين الحنيف منذ أن أشرقفجره وعم ضياؤه، أضف إلى ذلك أنَّها
-رضي الله عنها- قد تأيمت حديثًا وأنها هي التي أبدت رغبتها.
وتم العقد وأصدقها رسول الله rكمثل غيرها من نسائه: أربعمائة درهم.
أخرج عنا:
وكانت مدة الأيام الثلاثة التي نصَّ عليها، صلح الحديبية قدانقضت فأرسل القرشيون إلى النبي rيقولون: لقد انقضى أجلك فأخرج عنا.. فابتسم النبي rوقال لرسولهم: «ما عليكم لو تركتموني فأعرس بين أظهركم وصنعنا لكم طعامًافحضرتموه؟»
إذا أراد – عليه الصلاة والسلام – أن يتخذ من زواجه من ميمونةذريعة لإطالة مدة إقامته فقد يجدد الحوار بينه وبين قريش، لعل الله – سبحانهوتعالى – يلقي في قلوبهم الإيمان ويكشف عن عيونهم وأفئدتهم غشاوة الجهل، وأقامحفلاً وأولم ودعا إلى الوليمة أكابرهم وزعماءهم، فأبوا أن يحضروا، بل قالوا: فيإصرار لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا، قالوا ذلك وهم يتوجسون خيفة من بقائه أكثرمن ذلك، لأنهم أدركوا ما تركته زيارته هذه من أثر في بعض المؤمنين والتف الكثيرونحوله.
وها هي ميمونة بنت الحارث إحدى أبرز سيداتهم لا تكتفي بإظهارإسلامها بل تضيف إليه ما يريد غيظهم حين تعرض على رسول الله rنفسها زوجة له.
وفي هذا الحفل الحاشد أعلن النبي rزواجه من ميمونة وحفاظًا منه على نصوص معاهدة الحديبية لم يبن بها في مكة وطلب إلىمؤذنه أن يؤذن بالتوجه إلى المدينة.
وحين أصبح في مكان من ضواحي مكة يدعى (سرف) على بعد عشرة أميالمنها ضرب معسكرًا، وبني بميمونة في قبة لها.
في بيت النبوة:
وصلت ميمونة – رضي الله عنها – إلى المدينة واستقرت في البيتالنبوي الطاهر زوجة كريمة وأمًا فاضلة للمؤمنين تُؤدِّي واجب الزوجية على خير مايكون الأداء سمعًا وطاعة وإخلاصًا ووفاء.
وضمَّ إليها رسول الله rفي حجرتها أختها سلمى أرملة عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسول الله وسيدالشهداء فهل رأينا نبلاً ووفاء كالذي كان يتمتع به رسول الله rوالذي أكرمه به ربه – سبحانه وتعالى – حقًا وصدقًا: }وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ{ [القلم: 4]، وفي هذا العام فجع النبي rبكبرى بناته زينب فقامت ميمونة – رضي الله عنها – تواسيه وتخفف ما به من ألمالمصاب ولم تكن لتثقل كاهله بشكوى وطلب.
الوفاة:
بعد أن لحق النبي rبالرفيق الأعلى عاشت ميمونة سنين عدة بلغت خمسين عامًا، أمضتها صلاحًا وتقوى وفيِّةلذكرى سيد ولد آدم ورسول الهدى ومعلم الإنسانية محمد بن عبد الله – صلوات اللهوسلامه عليه – لقد أحبت ميمونة فيه الروح والقلب وشفافية النبوة.
ويروى أنها كانت تحج ذلك العام عام وفاتها وداهمها المرض بعد أنأدت المناسك وحيت تماثلت للشفاء، حملت في هودجها إلى المدينة وكان معها ابن أختهاعبد الله بن عباس tفلما قارب الركب (سرف) هاجت بها الذكرى وثارت في جوارحها.
فلم يقو البدن الضعيف على التحمل فنزلوا بها هناك وما هي إلىساعات حتى لفظت الأنفاس الطاهرة، وصعدت روحها العفيفة البرئية إلى بارئها، فقامابن عباس -رضي الله عنهما- بتجهيزها ودفنها.
رضي الله عنها، وأنزل عليها شأبيب رحمته وبوأها مقام الأبرارالصالحين.
نسبها ومولدها:
هي أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث بن حزن بن هلال أحدأشراف قريش وسادتها، وأمها هند بنت عوف سيدة من سيدات مكة اللواتي اشتهرن بالفضلوالنسب الرفيع وهي خالة خالد بن الوليد tوكانت لميمونة أخت شقيقة كبرى هي لبابة (أم الفضل) وكانت زوجة لعم النبي rالعباس بن عبد المطلب t.
وأخرى تدعى أسماء تزوجها أيضًا عمهحمزة بن عبد المطلب سيد الشهداء t ولها أخت ثالثة تدعى لبابة الصغرى هي أم خالد بنالوليد t.
وهكذا فإن المصاهرة قديمة بين بني عبدالمطلب بن هاشم وبين شقيقات ميمونة أم المؤمنين – رضي الله عنها – ولقد كانتالوشائج قوية والصلات متينة.
نشأتها:
ولدت ميمونة – رضي الله عنها – في مكةقبل بعثة النبي r بست سنوات لذا أدركت الإسلام صغيرة غريرة لا تفقهولا تميز، فبقيت مع أبويها وعشيرتها على خطى الجاهلية يسيرون يعظمون الأوثانويقدسون الأصنام ويعبدون ما ينحتون وتقلبت في أحضان الجاهلية ترضع من ثديها قيمًازائفة وتسقى من ينابيعها الأسنة مبادئ زائلة.
ولكنها مع نموها ونضوجها وتعاقبالأحداث وتوالي الأعوام كانت تستمع بشيء من الوعي والإدراك إلى أنباء البعث والوحيوغيرها وتفكر في ذلك وتمعن التفكير، إذ أوتيت فهمًا وعقلاً وعلمًا وحرية اختيار.
زواجها:
عندما اكتملت ونما عودها وبلغت مبلغالنساء جاءها أحد فتيان مكة المرموقين خاطبًا إياها وهو أبو رهم بن عبد العزىفوافق والدها وزوجه إياها، وانتقلت ميمونة – رضي الله عنها – إلى دار زوجها،فأقامت معه راعية لشئونه مدبرة لأموره حافظة لعهده، لكنها كانت كثيرة التردد علىدار أختها أم الفضل لبابة الكبرى زوجة العباس بن عبد المطلب عم النبي r، وكانت تستمعمنها إلى بعض تعاليم الإسلام وإلى أبناء المسلمين المهاجرين وإلى أخبار معارك بدروأحد فيترك كل ذلك في نفسها أثرًا عميقًا وشعورًا إيجابيًا ميالاً.
الفراق:
وحدث أن ترامت إلى قريش في مكة أخبار غزوةخيبر مشوهة على غير حقيقتها، ففرح المشركون وأخذوا يُسمعون العباس بن عبد المطلبكلامًا مؤذيًا كلما التقوا به عند الكعبة، فيعود إلى داره مغمومًا حزينًا.
ولم يمض وقت طويل حتى جاء الخبر اليقينبانتصار المسلمين وهزيمة اليهود والاستيلاء على خيبر وما فيها.
فقام العباس من فوره ولبس أحسن الثيابوخرج إلى الناس وكأنه في يوم عيد متزينًا متطيبًا، وجرى بينه وبين بعض المشركينالمتغطرسين تحاور، انتهى بأن خرست ألسنتهم ولجمت أفواههم حين أخبرهم بأن من نقلإليهم الأخبار قد غرر بهم وكذب عليهم ليستخلص حقوقه منهم، وكانت ميمونة – رضي اللهعنها – في بيت شقيقتها أم الفضل تتأثر بهم ومعهم وتميل بكل جوارحها إلى الإسلام،لكن وجودها في بيت زوجها أبي رهم كان يكتم أنفاسها، يقيد منطقها ويبدو أنها كانتقد أسلمت ولكنها تنتظر الفرصة المواتية للخروج من قمقم الشرك والكفر إلى رحابالإيمان وها هي الفرصة قد واتت.
فعندما عادت إلى بيتها وضمها أركانالدار مع زوجها الذي كان مغمومًا متضايقًا حزينًا لا يطيق كلمة.. دخلت ميمونة –رضي الله عنها – وعلى وجهها علامات البشر والسرور فياضة الفرحة بادية الغبطة فحصلالصدام بينها وبينه وتلاحيا ثم أعلن الزوج غضبه عليها ومفارقتها (طلاقها).
فخرجت من عنده إلى بيت العباس تقيمعنده وكأنها تقيم في بيت أهلها فأختها أم الفضل بمثابة الأم، والعباس t مكان الأب فرحبابها وأكرم نزلها ووفرا لها كل أسباب الراحة.
صلح الحديبية:
خرج النبي r بالمسلمين من المدينة قاصدًا مكة المكرمة لأداءالعمرة وتعظيم بيت الله الحرام وسمع القرشيون بذلك وغضبوا وثاروا وأقسموا على منعهمن دخولها عليهم عنوة، ولما أصبح المسلمون على مقربة من مكة على بعد أميال منها فيمكان يدعى (الحديبية) نسبة إلى بئر ماء كانت هناك توقفوا، لأن قريشًا أقسمت علىالحرب والصد، واستعدت لذلك، ومما هو جدير بالذكر والتسجيل أن ناقة النبي r القصواء توقفتعن المسير في ذلك المكان.
فقال بعض الناس: لقد خلأت القصواء ولميدركوا أبعاد معنى هذه الحركة، فقط رسول الله r أحس بذلك وأدركه فقال: «والله ما خلأت القصواء وليسلها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل، والذي نفسي بيده لا تسألني قريش اليوم خطة فيهاتعظيم لبيت الله إلا وافقتهم عليها».
ثم جرت بين قريش وبين رسول الله r مفاوضاتومراسلات وانتهت بتوقيع معاهدة عرفت فيما بعد بصلح الحديبية، ولقد تضمنت هذهالمعاهدة بنودًا عدة من أهمها:
أن يأتي النبي r إلى مكة في عام قابل ومعه المسلمون لا يحملون إلا سلاحالمسافر أي: السيوف في أغمادها ليقيموا في مكة ثلاثة أيام، يؤدون خلالها مناسكهموتخليها لهم قريش وألا يزيدوا على ذلك.
عمرة القضاء:
وعندما حل موعد الأجل المضروب سارالنبي r بالمسلمين وما أن شارفوا مكة حتى أذن الرسول r فيهم بالوقوف..إذ استقر رأيه r على القيام بمناورة بارعة، فأمر بتقسيم المسلمين إلىقسمين، يدخل أولهما مكة للطواف والسعي وأداء المناسك، ويبقى القسم الآخر مرابطًابسلاحه خارجها على تمام الأهبة للقاء المشركين إذا ما سولت لهم أنفسهم شرًا أوعدوانًا وغدرًا ثم ساروا حتى انكشفت لهم البيت الحرام الذي حيل بينهم وبينه منذعام مضى ومنعوا عنه سنوات طوالاً فما كادوا يرونه حتى علا صوتهم جميعًا بالتهليلوالتكبير، وأحاط المسلمون بالنبي r في إعزاز وإكبار وما أن أهلت جموعهم حتى جلاالقرشيون عن مكة مسرعين إلى التلال والجبال التي تحيط ببطن الوادي؛ لأنهم لميقتنعوا ولا يريدون أن يروا محمدًا وصحبه يعودون إلى مكة.
بعد أن غادروها منذ أعوام تحت جنحالليل الحالك وسواده الداهم أذلاء مقهورين مبعدين أو هاربين مهاجرين.
وكان قد بقي في مكة عدد من المسلمينالمستضعفين لا يستطيعون حولاً ولا طولاً يتخفى بعضهم ويمالئ بعضهم الآخر قريشًاومنهم ميمونة – رضي الله عنها -.
خلوا بني الكفار عن سبيله:
دخل النَّبي r مكة فرحًا، وكذلك أصحابه، وعبد الله بن رواحة t أخذ بزمام ناقةرسول الله r القصواء فكان يرتجز الشعر، فأراد عمر بن الخطاب t أن يمنعه منذلك، فنهاه النبي r وقال له: «دعه يا عمر والله لوقع كلامه أشد عليهمأي: المشركون من ضربات الحسام ووقع السهام».
فاستمر عبد الله يرتجز ويردد:
| خلوا بني الكفار عن سبيله | | | ||
| | | خلوا فكان الخير في رسوله | ||
| يا رب إني مؤمن بقيله | | | ||
| | | أعرف حق الله في قبوله | ||
| نحن قتلناكم على تأويله | | | ||
| | | كما قتلناكم على تنزيله | ||
| ضربًا يزيل الهام عن مقيله | | | ||
| | | ويذهل الخليل عن خليله | ||
وكانت ميمونة – رضي الله عنها – تنظر إلى ذلك وتستمع فيكادقلبها يقفز من بين جناحها إعجابًا وحبًا، وطاف النبي rبالمسلمين وسعى ونحر الهدي وحلق رأسه الشريفة وأتمَّ مناسك العمرة، وأقام معأصحابه ثلاثة أيام.
ثم بعد ذلك دخل إلى مكة القسم الذي كان خارجها حارسًا وخرجالقسم الذي أدَّى المناسك.
ميمونة تعرض نفسها على رسول الله:
لقد كانت ميمونة – رضي الله عنها – إلى عهد قريب مؤمنة تكتمإيمانها، فإذا بهذا الإيمان يتفجر كالبركان عند رؤية النبي rفهوت بكليتها إليه وأعلنت رغبتها على الملأ ولم تقف عند هذا الحد، بل طلبت إلىالعباس زوج أختها أم الفضل أن يعرض الرغبة على رسول الله rوأن تكون ميمونة له زوجة.
موقف النبي r:
ومن غير تردد ولا إبطاء قبل النبي rهذا العرض لماذا؟ لأنه rكان يرى فيها وفي أخواتها (الأخوات المؤمنات) تعاطفًا مع الدين الحنيف منذ أن أشرقفجره وعم ضياؤه، أضف إلى ذلك أنَّها
-رضي الله عنها- قد تأيمت حديثًا وأنها هي التي أبدت رغبتها.
وتم العقد وأصدقها رسول الله rكمثل غيرها من نسائه: أربعمائة درهم.
أخرج عنا:
وكانت مدة الأيام الثلاثة التي نصَّ عليها، صلح الحديبية قدانقضت فأرسل القرشيون إلى النبي rيقولون: لقد انقضى أجلك فأخرج عنا.. فابتسم النبي rوقال لرسولهم: «ما عليكم لو تركتموني فأعرس بين أظهركم وصنعنا لكم طعامًافحضرتموه؟»
إذا أراد – عليه الصلاة والسلام – أن يتخذ من زواجه من ميمونةذريعة لإطالة مدة إقامته فقد يجدد الحوار بينه وبين قريش، لعل الله – سبحانهوتعالى – يلقي في قلوبهم الإيمان ويكشف عن عيونهم وأفئدتهم غشاوة الجهل، وأقامحفلاً وأولم ودعا إلى الوليمة أكابرهم وزعماءهم، فأبوا أن يحضروا، بل قالوا: فيإصرار لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا، قالوا ذلك وهم يتوجسون خيفة من بقائه أكثرمن ذلك، لأنهم أدركوا ما تركته زيارته هذه من أثر في بعض المؤمنين والتف الكثيرونحوله.
وها هي ميمونة بنت الحارث إحدى أبرز سيداتهم لا تكتفي بإظهارإسلامها بل تضيف إليه ما يريد غيظهم حين تعرض على رسول الله rنفسها زوجة له.
وفي هذا الحفل الحاشد أعلن النبي rزواجه من ميمونة وحفاظًا منه على نصوص معاهدة الحديبية لم يبن بها في مكة وطلب إلىمؤذنه أن يؤذن بالتوجه إلى المدينة.
وحين أصبح في مكان من ضواحي مكة يدعى (سرف) على بعد عشرة أميالمنها ضرب معسكرًا، وبني بميمونة في قبة لها.
في بيت النبوة:
وصلت ميمونة – رضي الله عنها – إلى المدينة واستقرت في البيتالنبوي الطاهر زوجة كريمة وأمًا فاضلة للمؤمنين تُؤدِّي واجب الزوجية على خير مايكون الأداء سمعًا وطاعة وإخلاصًا ووفاء.
وضمَّ إليها رسول الله rفي حجرتها أختها سلمى أرملة عمه حمزة بن عبد المطلب أسد الله وأسد رسول الله وسيدالشهداء فهل رأينا نبلاً ووفاء كالذي كان يتمتع به رسول الله rوالذي أكرمه به ربه – سبحانه وتعالى – حقًا وصدقًا: }وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ{ [القلم: 4]، وفي هذا العام فجع النبي rبكبرى بناته زينب فقامت ميمونة – رضي الله عنها – تواسيه وتخفف ما به من ألمالمصاب ولم تكن لتثقل كاهله بشكوى وطلب.
الوفاة:
بعد أن لحق النبي rبالرفيق الأعلى عاشت ميمونة سنين عدة بلغت خمسين عامًا، أمضتها صلاحًا وتقوى وفيِّةلذكرى سيد ولد آدم ورسول الهدى ومعلم الإنسانية محمد بن عبد الله – صلوات اللهوسلامه عليه – لقد أحبت ميمونة فيه الروح والقلب وشفافية النبوة.
ويروى أنها كانت تحج ذلك العام عام وفاتها وداهمها المرض بعد أنأدت المناسك وحيت تماثلت للشفاء، حملت في هودجها إلى المدينة وكان معها ابن أختهاعبد الله بن عباس tفلما قارب الركب (سرف) هاجت بها الذكرى وثارت في جوارحها.
فلم يقو البدن الضعيف على التحمل فنزلوا بها هناك وما هي إلىساعات حتى لفظت الأنفاس الطاهرة، وصعدت روحها العفيفة البرئية إلى بارئها، فقامابن عباس -رضي الله عنهما- بتجهيزها ودفنها.
رضي الله عنها، وأنزل عليها شأبيب رحمته وبوأها مقام الأبرارالصالحين.
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» رسام وشوم في اليابان يزلزل العالم ويعلن إسلامه بعد أن اكتشف سرا خطيرا في ورقة صغيرة
» من الالحاد الى الاسلام
» غرداية
» مشاهير دخلوا الاسلام حديثا 13 من مشاهير العالم اعتنقوا الإسلام عام 2020
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» الطريقة الصحيحة للمراجعة لشهادة التعليم المتوسط || الطريق إلى معدل 18 BEM DZ
» طرق المذاكرة للاطفال
» طرق المذاكرة الصحيحة مع الأبناء - 6 طرق ذكية للمذاكرة الصحيحة مع الأطفال
» فيديو نادر: الجزائر قبل 90 سنة
» حقائق حول مقتل محمد شعباني أصغر عقيد في الجزائر-30 يوم تحقيق
» المؤرخ محمد لمين بلغيث يكشف أمور خطيرة عن الحراك و غديري و توفيق
» الجريمة السياسية.. اغتيال الملك فيصل بن عبد العزيز
» ذكرى مؤتمر الصومام و جدلية السياسي و العسكري