من طرف الفرقة في اللغة اسم يطلق على الطائفة أو الجماعة من الناس :
والناجية وصف لتلك الفرقة بالنجاة دون أن يكون له تعلق بالزمن
والمقصود بهم هم أهل الحق ممن تمسكوا بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى
الله عليه وسلم على مدى الأزمان ولا عبرة بدعاوى المنحرفين أنهم هم تلك
الفرقة الناجية.
ووصفهم بالناجية لعله أخذ من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم : "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه"
أو لأن المتمسك بالوحيين سبيله النجاة أو لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
: "لا تزال طائفة ... الحديث" ولا ريب أن من تمسك بكتاب الله وسنة نبيه
أنه من الناجين بتوفيق الله له ينجو من الضلالة والفتن وينجو إذا ما مات
على ذلك من عذاب الله وغضبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تركتكم
على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك" .
وهذا الاسم – الفرقة الناجية – يشمل كل من اتصف بالعقيدة الصحيحة التي
كان عليها الصحابة ومن استن بسنتهم واهتدى بهديهم وربما أخذت التسمية
أيضاً من حديث افتراق الأمة حيث أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الفرق
كلها هالكة إلا واحدة هي الناجية وهم الصحابة ومن تمسك بهديهم وهذا الوصف لا ينطبق إلا على السلف الذين اتبعوا الصحابة بإحسان.
ويجب أن نلاحظ أن السلف حين تسموا بهذه التسمية لا يقصدون من ورائها
الشهادة لأنفسهم بالجنة ولا تزكية أنفسهم وإنما المقصود بها إظهار ما هم
عليه من التمسك بكتاب الله وسنة رسوله الكريم وهما مصدر النجاة ولا يمنع
أن تكون التسمية من باب التفاؤل أو من باب إظهار البراءة من المخالفين كما
يرى البعض ولا مانع من ملاحظة كل ذلككثير من العلماء يطلق هذه التسمية على السلف أهل السنة كشيخ الإسلام وغيره من رجال العلم.
وإذا أطلقوا في تسميتهم فقالوا أهل الحديث والسنة فإنهم لا يريدون
التقسيم إنما هما عندهم بمعنى واحد فالسنة هي الحديث والحديث هو السنة حسب
ما يظهر من صنيع المحدثين من السلف.
ولكن ينبغي الانتباه إلى أن بعض علماء السلف قد يطلق تسمية أهل السنة
احترازاً عن غيرهم من أهل البدع فتكون السنة عامة والحديث أخص ويظهر
الافتراق في أبواب الاعتقاد عند هذا الاستعمال.
وعلى هذا فهناك فرق بين مصطلح أهل السنة وأهل الحديث وإن عبر بأحدهما
عن الآخر في أبواب الاعتقاد لما بينهما من التقارب في الغالب وإلا فقد
يكون المرء من أهل السنة وليس من أهل الحديث من الناحية الصناعية أي ليس
بمحدث وقد يكون من أهل الحديث صناعة وليس هو من أهل السنة فقد يكون
مبتدعاً .
ولاشك في أن هذه التسمية شرف عظيم لرجال العقيدة الصحيحة الحاملين لواء علم الحديث المنتسبين إليه.
.
والناجية وصف لتلك الفرقة بالنجاة دون أن يكون له تعلق بالزمن
والمقصود بهم هم أهل الحق ممن تمسكوا بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى
الله عليه وسلم على مدى الأزمان ولا عبرة بدعاوى المنحرفين أنهم هم تلك
الفرقة الناجية.
ووصفهم بالناجية لعله أخذ من قول المصطفى صلى الله عليه وسلم : "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه"
أو لأن المتمسك بالوحيين سبيله النجاة أو لقول الرسول صلى الله عليه وسلم
: "لا تزال طائفة ... الحديث" ولا ريب أن من تمسك بكتاب الله وسنة نبيه
أنه من الناجين بتوفيق الله له ينجو من الضلالة والفتن وينجو إذا ما مات
على ذلك من عذاب الله وغضبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "تركتكم
على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك"
.وهذا الاسم – الفرقة الناجية – يشمل كل من اتصف بالعقيدة الصحيحة التي
كان عليها الصحابة ومن استن بسنتهم واهتدى بهديهم وربما أخذت التسمية
أيضاً من حديث افتراق الأمة حيث أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن الفرق
كلها هالكة إلا واحدة هي الناجية
وهم الصحابة ومن تمسك بهديهم وهذا الوصف لا ينطبق إلا على السلف الذين اتبعوا الصحابة بإحسان.ويجب أن نلاحظ أن السلف حين تسموا بهذه التسمية لا يقصدون من ورائها
الشهادة لأنفسهم بالجنة ولا تزكية أنفسهم وإنما المقصود بها إظهار ما هم
عليه من التمسك بكتاب الله وسنة رسوله الكريم وهما مصدر النجاة ولا يمنع
أن تكون التسمية من باب التفاؤل أو من باب إظهار البراءة من المخالفين كما
يرى البعض ولا مانع من ملاحظة كل ذلككثير من العلماء يطلق هذه التسمية على السلف أهل السنة كشيخ الإسلام وغيره من رجال العلم.
وإذا أطلقوا في تسميتهم فقالوا أهل الحديث والسنة فإنهم لا يريدون
التقسيم إنما هما عندهم بمعنى واحد فالسنة هي الحديث والحديث هو السنة حسب
ما يظهر من صنيع المحدثين من السلف.
ولكن ينبغي الانتباه إلى أن بعض علماء السلف قد يطلق تسمية أهل السنة
احترازاً عن غيرهم من أهل البدع فتكون السنة عامة والحديث أخص ويظهر
الافتراق في أبواب الاعتقاد عند هذا الاستعمال.
وعلى هذا فهناك فرق بين مصطلح أهل السنة وأهل الحديث وإن عبر بأحدهما
عن الآخر في أبواب الاعتقاد لما بينهما من التقارب في الغالب وإلا فقد
يكون المرء من أهل السنة وليس من أهل الحديث من الناحية الصناعية أي ليس
بمحدث وقد يكون من أهل الحديث صناعة وليس هو من أهل السنة فقد يكون
مبتدعاً
.ولاشك في أن هذه التسمية شرف عظيم لرجال العقيدة الصحيحة الحاملين لواء علم الحديث المنتسبين إليه.
.
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» رسام وشوم في اليابان يزلزل العالم ويعلن إسلامه بعد أن اكتشف سرا خطيرا في ورقة صغيرة
» من الالحاد الى الاسلام
» غرداية
» مشاهير دخلوا الاسلام حديثا 13 من مشاهير العالم اعتنقوا الإسلام عام 2020
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» الطريقة الصحيحة للمراجعة لشهادة التعليم المتوسط || الطريق إلى معدل 18 BEM DZ
» طرق المذاكرة للاطفال
» طرق المذاكرة الصحيحة مع الأبناء - 6 طرق ذكية للمذاكرة الصحيحة مع الأطفال
» فيديو نادر: الجزائر قبل 90 سنة
» حقائق حول مقتل محمد شعباني أصغر عقيد في الجزائر-30 يوم تحقيق
» المؤرخ محمد لمين بلغيث يكشف أمور خطيرة عن الحراك و غديري و توفيق
» الجريمة السياسية.. اغتيال الملك فيصل بن عبد العزيز
» ذكرى مؤتمر الصومام و جدلية السياسي و العسكري