من طرف بسم الله الرحمن الرحيم
نسبها:
هي: زينببنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية، فهيقرشية – هلالية – مكية.
نشأتها:
فتحت زينبعينها في مكة على مجتمع يموج بفتنة الوثنية والانكباب على عبادة الأصنام وتقديسهاواستغراق في شرب الخمر والزنا ووأد البنات..! مجتمع زاخر بالفساد والانحلال فيهالعصبية أقوى رابطة والحياة فيه للقوي السيد ولقمة العيش للعبيد الضعفاء مغموسةبالدم والعرق والدموع، مجتمع ينزوي في الصحراء القاحلة الجرداء لا يرى ولا يعايشإلا قليلاً من نتف الحضارة المادية يتأثر بها من خلال احتكاك قوافله التجاريةالغادية والرائحة بين الشام واليمن.
فتحت زينب عينها على صورة هذا المجتمع بواقعه المنحرف الفاسد، ونجت منالسوء، لأنها من بيت عريق في السيادة والثراء ودرجت في أحضان والديها، تنهل منعطفهما وحبهما، لكنها نضجت وأدركت ثم أصغت بكثير من اللهفة والشوق والتأثر لأحداثعامة تجري في مكة وكان محورها الأمين محمد بن عبد الله r.
زينب وبناءالكعبة:
عايشت زينبأيام إعادة بناء الكعبة واختلاف بطون قريش وفروعها حول إعادة الحجر الأسود إلىمكانه من الركن..!
وسمعتبحكمة الأمين – عليه الصلاة والسلام – وكيف حل إشكال واختلاف الناس وحقن الدماءببسط ردائه وإمساك رؤساء القبائل بأطراف الرداء؛ وكأنهم جميعًا شاركوا في رفعالحجر الأسود ونالوا الشرف العظيم. سمعت بذلك فعلق قلبها بصاحب العقل الراجحوالرأي الصائب والحكمة البالغة، تعلق إعجاب وإكبار، ولقد هزها ذات يوم رؤية سيد منسادات قريش ينهال على أحد عبيده ومواليه بعصا غليظة يؤدبه على حد زعمه وانكسرتالعصا، فتناول السيد سوطًا متشعب الرءوس وراح يضرب به جسد ذلك المسكين، وأخذ الدميسيل بغزارة والجراح تنفرج من اللحم الأحمر الذي بدأ يتناثر في أطراف المكان.
حتى خفت حدةصوت المسكين وتلاشى.. ولم تعد تسمع منه سوى أنفاس تتردد مع الآنات، وأشد ما تألمتزينب عندما عرفت السبب، لقد جاع العبد المسكين بعد عمل شاق متواصل من الفجر إلىالغروب، فأكل دون أن يؤُذن له فكان ما رأت زينب وشاهدت.
زينبوالإسلام:
عندما بزغفجر الإسلام على مكة وشعت أنواره فوق ربوعها ودعا محمد بن عبد الله الناس إلىالتوحيد ونبذ عبادة الأصنام والإقلاع عن المفاسد والعيوب الاجتماعية وإزالةالفوارق بين الناس فالكل في الإنسانية سواء وأكرم الخلق أتقاهم لا أغناهم ولاأقواهم.
عندئذ تعلققلب زينب بالدعوة الجديدة وبعد أن كان إعجابها في السابق ينحصر ضمن إطار شخصيةالمصطفى r وكانت زينب – رضي الله عنها – تحت تأثير عدة عوامل تميل إلى حبالمساكين والضعفاء والعطف عليهم وما من شك في أن رؤيتها للمولى الذي عذب بسبب عدماستئذان سيده في تناول الطعام وقد أمضه الجوع وأضنى جسده كان له أثر عميق في قلبهاالطيب وفؤادها الرحيم ونزعتها الإنسانية فكانت كما يُروى ويؤثر عنها تدخر قوتهامما تحصل عليه من نفقة ثم توزعه على المساكين والمحتاجين حتى عرف بذلك القاصيوالداني من الناس شاع خبرها لدى أوساط مكة جميعًا.
ترى كمكانت سن زينب في ذلك الحين؟ إن العرف المشهور بين الناس أن هذه الأفعال أو تلكالخصال إنما هي لذوى الأعمار المتقدمة ممن تجاوزا سن النضوج العقلي والبدني عندالرجال أو النساء على حد سواء، غير أن زينب – رضي الله عنها – خرقت هذه العادةوحطمت هذه القاعدة وغيرت هذا المفهوم؛ لأن عمل الخير لا يعرف سنًا معينة أو عمرًابذاته؛ لقد كانت – رضي الله عنها – في سن السادسة عشرة تقريبًا، ولم تكن بعد قددخلت في حمى الإسلام وحوزة الإيمان وإذا ما ذكر لقب (أم المساكين) لدى المكيينعرفوا جميعًا صاحبته، زينب بنت خزيمة –رضي الله عنها-.
زواجها:
وفي سنالسادسة عشرة اكتملت زينب أنوثة واستدارت وأصبحت على أبواب الزواج.
وهنا يختلفالمؤرخون حول زواجها الأول فمنهم من يقول بأنها كانت متزوجة من (عبد الله بن جحش)ابن عمة النبي r وقد مات شهيدًا يوم أحد، ومنهم من يقول بأنها كانت متزوجة من(الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب) فهلك عنها فتزوجها أخوة (عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب) الذي مات شهيدًا إثر غزوة بدر وكلاهما ابن عم رسول الله r وعلى كل حال فإن كلتا الروايتين تتفق على أن زواج النبي r من زينب كان بعد زواجه من (حفصة بنت عمر) – رضي الله عنهما -.
ومن هنانستدل على أن الرواية الثانية هي الأرجح؛ لأن زواجه r من حفصة كان بعد غزوة بدر التي استشهد فيها (عبيدة) t وأيضًا نستدل على أنإسلامها وزواجها كان في مكة قبل الهجرة.
مضت أيامالحياة بزينب في مكة بعد زواجها وإسلامها قاسية مريرة شأنها شأن المسلمين الأوائلالسابقين الذين تحملوا عبء الصمود في وجه طغيان قريش واستبدادها وظلمها، عاشت أيامالحرمان والعذاب وتحملت بجلد قسوة القطيعة الاقتصادية والاجتماعية التي فرضها طغمةالجاهلين على النبي r وجماعة المسلمين.
وقضت – رضيالله عنها – سنوات الشعب الثلاث في ضنك وألم وشدة مسغبة ولكنها كانت تتزود من إيمانهاالعظيم لآمالها في المستقبل وثقتها العظمى التي لا حد لها بالله – سبحانه وتعالى –أو أن ما تمر به مع أخواتها وإخوانها إنما هو ابتلاء وامتحان لا يضاهيه ويهزمه إلاالصبر عليه.
الهجرة:
مرت – رضيالله عنها – بتجربة جديدة لا تقل مرارة وقسوة عما سلف، كان من نتائجها البعد عنالأهل والوطن واتساع الشقة بين الإنسان ومرتع صباه وملعب شبابه وانقطاعه عنالأماكن التي شهدت طفولته وشبابه، فكانت جزءًا من حياته أو على الأصح جزءًا منحياة زينب – رضي الله عنها -.
لأنها كانتاجتماعية منذ تفتحها ووعيها لكنها – رضي الله عنها – كغيرها من المسلمين والمسلماتتأقلمت في الجو الجديد وانتظمت في سلك المجتمع الإسلامي المتميز الذي بني أول مابني علي الأخوة في الله، وقد صادف ذلك انسجام مع طبيعة شخصيتها وتكونها فأنساهاذلك بعض هموهما من البعد عن الأهل والوطن.
وكانت معزوجها عبيدة بن الحارث مثلاً طيبًا وكريمًا في أصول وقواعد البيت الإسلامي المنشودتعاونًا ومحبة واحترامًا.
وليس من شكفي أن شخصية زينب – رضي الله عنها – كانت محور ذلك البيت الكريم بما حباها الله –تعالى – من نضوج عقلي مبكر وسماحة خلق وبساطة في الحياة رضى وقناعة.
يومالفرقان:
حتى كاناليوم العظيم يوم الفرقان يوم بدر ولا حاجة بنا أن نعود إلى تفاصيل المقدماتوالظروف التي سابقت ورافقت الغزوة.
فالذييهمنا في الحديث عن زينب – رضي الله عنها – هو استشهاد زوجها عبيدة في ذلك اليومأو بعده بأيام ومن ثم ترملها.. فقد كان ذلك نقطة تحول كبرى في حياتها ودخولها –رضي الله عنها – في عداد أمهات المؤمنين.
من يبارز؟
كانت عادةالحروب في تلك الأيام أن تبدأ بالمبارزة الفردية، وكانت قريش في ذلك اليوم هيالمصرة على القتال. فبعد أن حجر المسلمون الماء عن قريش وتصدوا لها وقبلوا التحدي،برز من صفوف قريش ثلاثة فرسان يطلبون من رسول الله r أن يخرج إليهم أندادهم من المسلمين، فنزل بعض الأنصار إلى حلبةالمبارزة حبًا في الجهاد وإثباتًا للعهود والوعود التي قضوها على أنفسهم وتأكيدًاللبيعة، فردهم فرسان قريش وقالوا إنما نريد أكفاءنا من أقربائنا الذين فارقواديننا وأثاروا العداوة والبغضاء بينا وبينهم، فبرز إليهم بناء على أمر النبي r ثلاثة من أهل بيته وخاصة أهله هم: حمزة بن عبد المطلب عمه، وعليبن أبي طالب وعبيدة بن الحارث ابنا عمه، وأما القرشيون الثلاثة فكانوا عتبة بنربيعة وأخاه هشام بن ربيعة وابن عتبة الوليد بن عتبة.
فتصاولواوتجادلوا وأثاروا تراب الأرض بحوافر خيولهم، حتى غطى النقع أشخاصهم.
ثم ما لبثحمزة أن قضى على خصمه وكذلك علي – رضي الله عنهما – أما عبيدة فقد تعرض لضربة منالخصم أصابته في ساقه وأدت إلى جرح بالغ لكن حمزة وعليًا أعانا عبيدة على خصمه.
واستنقذاهوقتلا عدوه وعادا بعبيدة إلى معسكر المسلمين يئن من شدة الألم وتنزف الدماء وانتهتالمعركة (معركة بدر) بانتصار ظافر مؤزر للمسلمين وهزيمة ساحقة لحقت بالمشركين.
وعاد موكبرسول الله r إلى المدينة بين تهليل وتكبير وفرحة غامرة وعاشت المدينة أيامًاجميلة وكأنها في عرس وبهاء إلا بيت زينب بنت خزيمة – رضي الله عنها -.
فقد كانتفي هم شديد وحزن بالغ على زوجها وحبيبها الجريح، المسجى على الفراش يعاني سكراتالموت.
الحبيبالذي قضت معه أجمل أيام حياتها وأطيب زمان المشاركة كانت ترعاه وتعتني به وتقدم لهكل ما يمكنها من إسعاف برجاء أن يشفى وتعود إليه عافيته وكان رسول الله r وبعض أصحابه يزورونه في البيت ليطمئنوا عليه ويواسوه في محنة مرضهويشجعونه ويبعثون في نفسه وقلبه الأمل والرجاء.
لكن اللهأراد عبيدة شهيدًا.. واختاره الله – تعالى – إلى جواره فبكته زينب بدمع وحزن بالغ،متذكرة أيام هنائها معه ومتعتها بصحبته..
ولكن بكاءالصابرة المؤمنة احتسبته عند الله – تعالى – داعية له بحسن الثواب، وكان من عادةالعرب كما سلف وعلمت أن يكرموا أحباءهم وأقرباءهم وعظماءهم بالزواج من نسائهم بعدموتهم.
الزواج وأمالمؤمنين: ومنأولى منه r بمواساة زينب الأرملة؟ ومن أولى من محمد بن عبد الله صاحب الخلقالعظيم بأن يكون السابق إلى كل مكرمة. وهو r قدوة المتقين وإمام المؤمنين وسيد الخلق أجمعين وأسوة المسلمين فيكل وقت وحين.
فسعى إلىزينب وقد انقضت عدتها فخطبها لنفسه فأجابات على استحياء وقد حالت الدموع في عينهالأن ذكرى عبيدة ما تزال قريبة العهد أجابت – رضي الله عنها – بأن جعلت أمرها إلىرسول الله r، فيبني بها وأدخلها بيوت أزواجه واتخذ لها حجرة خاصة بها.
أمالمساكين:
وظلت زينب –رضي الله عنها – بلقب (أم المساكين) منذ أن كانت فتاة صغيرة إلى أن لحقت بالرفيقالأعلى وكانت مدة إقامتها في بيت النبوة قصيرة، لم تتجاوز بضعة أشهر.
إلا أنحجرتها كانت مقصد المساكين والفقراء والمحتاجين والجائعين والمحرومين، تقتصد مننفقتها وتدخر جزءًا من طعامها ونصيبها فيما خصت به ثم تمنحه لهذه الطائفة من الناسحبًا في الله وتقربًا إليه وسعيًا إلى رضاه – سبحانه -.
الوفاة:
كانت – رضيالله عنها – قد أتمت الثلاثين من عمرها حين داهمها مرض الوفاة في عز الشباب ومعيةالصبا ولقد كان يوم وفاتها يومًا حزينًا إذ تركت رغم قصر مدة العشرة مع رسول الله r أطيب الأثر وأعمقه في قلب المصطفى r.
فقد مرتأيام العشرة هينة طيبة لا صخب فيها ولا نصب ولا وصب ولا مشقة ولا عشر.
حلم جميلونزهة ممتعة في ظل دوحة كثيرة الأفياء والظل وشربة ماء من قداح سلسبيل، غسلت – رضيالله عنها – وطيبت وكفنت وصلى عليها رسول الله r ثم دفنت في البقيع، ولقد نزل إلى حفرتها اثنان من أقاربها.
وبعد أنوريت الثرى عاد الجميع وفي مقدمتهم رسول الله r يسترجعون ويدعون لأم المساكين بحسن المآب وعظيم الثواب.
رضي اللهعنها وأكرم نزلها ومثواها وألحقنا بها في الصالحين من عباده.
نسبها:
هي: زينببنت خزيمة بن عبد الله بن عمر بن عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية، فهيقرشية – هلالية – مكية.
نشأتها:
فتحت زينبعينها في مكة على مجتمع يموج بفتنة الوثنية والانكباب على عبادة الأصنام وتقديسهاواستغراق في شرب الخمر والزنا ووأد البنات..! مجتمع زاخر بالفساد والانحلال فيهالعصبية أقوى رابطة والحياة فيه للقوي السيد ولقمة العيش للعبيد الضعفاء مغموسةبالدم والعرق والدموع، مجتمع ينزوي في الصحراء القاحلة الجرداء لا يرى ولا يعايشإلا قليلاً من نتف الحضارة المادية يتأثر بها من خلال احتكاك قوافله التجاريةالغادية والرائحة بين الشام واليمن.
فتحت زينب عينها على صورة هذا المجتمع بواقعه المنحرف الفاسد، ونجت منالسوء، لأنها من بيت عريق في السيادة والثراء ودرجت في أحضان والديها، تنهل منعطفهما وحبهما، لكنها نضجت وأدركت ثم أصغت بكثير من اللهفة والشوق والتأثر لأحداثعامة تجري في مكة وكان محورها الأمين محمد بن عبد الله r.
زينب وبناءالكعبة:
عايشت زينبأيام إعادة بناء الكعبة واختلاف بطون قريش وفروعها حول إعادة الحجر الأسود إلىمكانه من الركن..!
وسمعتبحكمة الأمين – عليه الصلاة والسلام – وكيف حل إشكال واختلاف الناس وحقن الدماءببسط ردائه وإمساك رؤساء القبائل بأطراف الرداء؛ وكأنهم جميعًا شاركوا في رفعالحجر الأسود ونالوا الشرف العظيم. سمعت بذلك فعلق قلبها بصاحب العقل الراجحوالرأي الصائب والحكمة البالغة، تعلق إعجاب وإكبار، ولقد هزها ذات يوم رؤية سيد منسادات قريش ينهال على أحد عبيده ومواليه بعصا غليظة يؤدبه على حد زعمه وانكسرتالعصا، فتناول السيد سوطًا متشعب الرءوس وراح يضرب به جسد ذلك المسكين، وأخذ الدميسيل بغزارة والجراح تنفرج من اللحم الأحمر الذي بدأ يتناثر في أطراف المكان.
حتى خفت حدةصوت المسكين وتلاشى.. ولم تعد تسمع منه سوى أنفاس تتردد مع الآنات، وأشد ما تألمتزينب عندما عرفت السبب، لقد جاع العبد المسكين بعد عمل شاق متواصل من الفجر إلىالغروب، فأكل دون أن يؤُذن له فكان ما رأت زينب وشاهدت.
زينبوالإسلام:
عندما بزغفجر الإسلام على مكة وشعت أنواره فوق ربوعها ودعا محمد بن عبد الله الناس إلىالتوحيد ونبذ عبادة الأصنام والإقلاع عن المفاسد والعيوب الاجتماعية وإزالةالفوارق بين الناس فالكل في الإنسانية سواء وأكرم الخلق أتقاهم لا أغناهم ولاأقواهم.
عندئذ تعلققلب زينب بالدعوة الجديدة وبعد أن كان إعجابها في السابق ينحصر ضمن إطار شخصيةالمصطفى r وكانت زينب – رضي الله عنها – تحت تأثير عدة عوامل تميل إلى حبالمساكين والضعفاء والعطف عليهم وما من شك في أن رؤيتها للمولى الذي عذب بسبب عدماستئذان سيده في تناول الطعام وقد أمضه الجوع وأضنى جسده كان له أثر عميق في قلبهاالطيب وفؤادها الرحيم ونزعتها الإنسانية فكانت كما يُروى ويؤثر عنها تدخر قوتهامما تحصل عليه من نفقة ثم توزعه على المساكين والمحتاجين حتى عرف بذلك القاصيوالداني من الناس شاع خبرها لدى أوساط مكة جميعًا.
ترى كمكانت سن زينب في ذلك الحين؟ إن العرف المشهور بين الناس أن هذه الأفعال أو تلكالخصال إنما هي لذوى الأعمار المتقدمة ممن تجاوزا سن النضوج العقلي والبدني عندالرجال أو النساء على حد سواء، غير أن زينب – رضي الله عنها – خرقت هذه العادةوحطمت هذه القاعدة وغيرت هذا المفهوم؛ لأن عمل الخير لا يعرف سنًا معينة أو عمرًابذاته؛ لقد كانت – رضي الله عنها – في سن السادسة عشرة تقريبًا، ولم تكن بعد قددخلت في حمى الإسلام وحوزة الإيمان وإذا ما ذكر لقب (أم المساكين) لدى المكيينعرفوا جميعًا صاحبته، زينب بنت خزيمة –رضي الله عنها-.
زواجها:
وفي سنالسادسة عشرة اكتملت زينب أنوثة واستدارت وأصبحت على أبواب الزواج.
وهنا يختلفالمؤرخون حول زواجها الأول فمنهم من يقول بأنها كانت متزوجة من (عبد الله بن جحش)ابن عمة النبي r وقد مات شهيدًا يوم أحد، ومنهم من يقول بأنها كانت متزوجة من(الطفيل بن الحارث بن عبد المطلب) فهلك عنها فتزوجها أخوة (عبيدة بن الحارث بن عبدالمطلب) الذي مات شهيدًا إثر غزوة بدر وكلاهما ابن عم رسول الله r وعلى كل حال فإن كلتا الروايتين تتفق على أن زواج النبي r من زينب كان بعد زواجه من (حفصة بنت عمر) – رضي الله عنهما -.
ومن هنانستدل على أن الرواية الثانية هي الأرجح؛ لأن زواجه r من حفصة كان بعد غزوة بدر التي استشهد فيها (عبيدة) t وأيضًا نستدل على أنإسلامها وزواجها كان في مكة قبل الهجرة.
مضت أيامالحياة بزينب في مكة بعد زواجها وإسلامها قاسية مريرة شأنها شأن المسلمين الأوائلالسابقين الذين تحملوا عبء الصمود في وجه طغيان قريش واستبدادها وظلمها، عاشت أيامالحرمان والعذاب وتحملت بجلد قسوة القطيعة الاقتصادية والاجتماعية التي فرضها طغمةالجاهلين على النبي r وجماعة المسلمين.
وقضت – رضيالله عنها – سنوات الشعب الثلاث في ضنك وألم وشدة مسغبة ولكنها كانت تتزود من إيمانهاالعظيم لآمالها في المستقبل وثقتها العظمى التي لا حد لها بالله – سبحانه وتعالى –أو أن ما تمر به مع أخواتها وإخوانها إنما هو ابتلاء وامتحان لا يضاهيه ويهزمه إلاالصبر عليه.
الهجرة:
مرت – رضيالله عنها – بتجربة جديدة لا تقل مرارة وقسوة عما سلف، كان من نتائجها البعد عنالأهل والوطن واتساع الشقة بين الإنسان ومرتع صباه وملعب شبابه وانقطاعه عنالأماكن التي شهدت طفولته وشبابه، فكانت جزءًا من حياته أو على الأصح جزءًا منحياة زينب – رضي الله عنها -.
لأنها كانتاجتماعية منذ تفتحها ووعيها لكنها – رضي الله عنها – كغيرها من المسلمين والمسلماتتأقلمت في الجو الجديد وانتظمت في سلك المجتمع الإسلامي المتميز الذي بني أول مابني علي الأخوة في الله، وقد صادف ذلك انسجام مع طبيعة شخصيتها وتكونها فأنساهاذلك بعض هموهما من البعد عن الأهل والوطن.
وكانت معزوجها عبيدة بن الحارث مثلاً طيبًا وكريمًا في أصول وقواعد البيت الإسلامي المنشودتعاونًا ومحبة واحترامًا.
وليس من شكفي أن شخصية زينب – رضي الله عنها – كانت محور ذلك البيت الكريم بما حباها الله –تعالى – من نضوج عقلي مبكر وسماحة خلق وبساطة في الحياة رضى وقناعة.
يومالفرقان:
حتى كاناليوم العظيم يوم الفرقان يوم بدر ولا حاجة بنا أن نعود إلى تفاصيل المقدماتوالظروف التي سابقت ورافقت الغزوة.
فالذييهمنا في الحديث عن زينب – رضي الله عنها – هو استشهاد زوجها عبيدة في ذلك اليومأو بعده بأيام ومن ثم ترملها.. فقد كان ذلك نقطة تحول كبرى في حياتها ودخولها –رضي الله عنها – في عداد أمهات المؤمنين.
من يبارز؟
كانت عادةالحروب في تلك الأيام أن تبدأ بالمبارزة الفردية، وكانت قريش في ذلك اليوم هيالمصرة على القتال. فبعد أن حجر المسلمون الماء عن قريش وتصدوا لها وقبلوا التحدي،برز من صفوف قريش ثلاثة فرسان يطلبون من رسول الله r أن يخرج إليهم أندادهم من المسلمين، فنزل بعض الأنصار إلى حلبةالمبارزة حبًا في الجهاد وإثباتًا للعهود والوعود التي قضوها على أنفسهم وتأكيدًاللبيعة، فردهم فرسان قريش وقالوا إنما نريد أكفاءنا من أقربائنا الذين فارقواديننا وأثاروا العداوة والبغضاء بينا وبينهم، فبرز إليهم بناء على أمر النبي r ثلاثة من أهل بيته وخاصة أهله هم: حمزة بن عبد المطلب عمه، وعليبن أبي طالب وعبيدة بن الحارث ابنا عمه، وأما القرشيون الثلاثة فكانوا عتبة بنربيعة وأخاه هشام بن ربيعة وابن عتبة الوليد بن عتبة.
فتصاولواوتجادلوا وأثاروا تراب الأرض بحوافر خيولهم، حتى غطى النقع أشخاصهم.
ثم ما لبثحمزة أن قضى على خصمه وكذلك علي – رضي الله عنهما – أما عبيدة فقد تعرض لضربة منالخصم أصابته في ساقه وأدت إلى جرح بالغ لكن حمزة وعليًا أعانا عبيدة على خصمه.
واستنقذاهوقتلا عدوه وعادا بعبيدة إلى معسكر المسلمين يئن من شدة الألم وتنزف الدماء وانتهتالمعركة (معركة بدر) بانتصار ظافر مؤزر للمسلمين وهزيمة ساحقة لحقت بالمشركين.
وعاد موكبرسول الله r إلى المدينة بين تهليل وتكبير وفرحة غامرة وعاشت المدينة أيامًاجميلة وكأنها في عرس وبهاء إلا بيت زينب بنت خزيمة – رضي الله عنها -.
فقد كانتفي هم شديد وحزن بالغ على زوجها وحبيبها الجريح، المسجى على الفراش يعاني سكراتالموت.
الحبيبالذي قضت معه أجمل أيام حياتها وأطيب زمان المشاركة كانت ترعاه وتعتني به وتقدم لهكل ما يمكنها من إسعاف برجاء أن يشفى وتعود إليه عافيته وكان رسول الله r وبعض أصحابه يزورونه في البيت ليطمئنوا عليه ويواسوه في محنة مرضهويشجعونه ويبعثون في نفسه وقلبه الأمل والرجاء.
لكن اللهأراد عبيدة شهيدًا.. واختاره الله – تعالى – إلى جواره فبكته زينب بدمع وحزن بالغ،متذكرة أيام هنائها معه ومتعتها بصحبته..
ولكن بكاءالصابرة المؤمنة احتسبته عند الله – تعالى – داعية له بحسن الثواب، وكان من عادةالعرب كما سلف وعلمت أن يكرموا أحباءهم وأقرباءهم وعظماءهم بالزواج من نسائهم بعدموتهم.
الزواج وأمالمؤمنين: ومنأولى منه r بمواساة زينب الأرملة؟ ومن أولى من محمد بن عبد الله صاحب الخلقالعظيم بأن يكون السابق إلى كل مكرمة. وهو r قدوة المتقين وإمام المؤمنين وسيد الخلق أجمعين وأسوة المسلمين فيكل وقت وحين.
فسعى إلىزينب وقد انقضت عدتها فخطبها لنفسه فأجابات على استحياء وقد حالت الدموع في عينهالأن ذكرى عبيدة ما تزال قريبة العهد أجابت – رضي الله عنها – بأن جعلت أمرها إلىرسول الله r، فيبني بها وأدخلها بيوت أزواجه واتخذ لها حجرة خاصة بها.
أمالمساكين:
وظلت زينب –رضي الله عنها – بلقب (أم المساكين) منذ أن كانت فتاة صغيرة إلى أن لحقت بالرفيقالأعلى وكانت مدة إقامتها في بيت النبوة قصيرة، لم تتجاوز بضعة أشهر.
إلا أنحجرتها كانت مقصد المساكين والفقراء والمحتاجين والجائعين والمحرومين، تقتصد مننفقتها وتدخر جزءًا من طعامها ونصيبها فيما خصت به ثم تمنحه لهذه الطائفة من الناسحبًا في الله وتقربًا إليه وسعيًا إلى رضاه – سبحانه -.
الوفاة:
كانت – رضيالله عنها – قد أتمت الثلاثين من عمرها حين داهمها مرض الوفاة في عز الشباب ومعيةالصبا ولقد كان يوم وفاتها يومًا حزينًا إذ تركت رغم قصر مدة العشرة مع رسول الله r أطيب الأثر وأعمقه في قلب المصطفى r.
فقد مرتأيام العشرة هينة طيبة لا صخب فيها ولا نصب ولا وصب ولا مشقة ولا عشر.
حلم جميلونزهة ممتعة في ظل دوحة كثيرة الأفياء والظل وشربة ماء من قداح سلسبيل، غسلت – رضيالله عنها – وطيبت وكفنت وصلى عليها رسول الله r ثم دفنت في البقيع، ولقد نزل إلى حفرتها اثنان من أقاربها.
وبعد أنوريت الثرى عاد الجميع وفي مقدمتهم رسول الله r يسترجعون ويدعون لأم المساكين بحسن المآب وعظيم الثواب.
رضي اللهعنها وأكرم نزلها ومثواها وألحقنا بها في الصالحين من عباده.
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» رسام وشوم في اليابان يزلزل العالم ويعلن إسلامه بعد أن اكتشف سرا خطيرا في ورقة صغيرة
» من الالحاد الى الاسلام
» غرداية
» مشاهير دخلوا الاسلام حديثا 13 من مشاهير العالم اعتنقوا الإسلام عام 2020
» مشاهير اعتنقوا الاسلام تعرفوا عليهم Celebrities who converted to Islam recognized them
» الطريقة الصحيحة للمراجعة لشهادة التعليم المتوسط || الطريق إلى معدل 18 BEM DZ
» طرق المذاكرة للاطفال
» طرق المذاكرة الصحيحة مع الأبناء - 6 طرق ذكية للمذاكرة الصحيحة مع الأطفال
» فيديو نادر: الجزائر قبل 90 سنة
» حقائق حول مقتل محمد شعباني أصغر عقيد في الجزائر-30 يوم تحقيق
» المؤرخ محمد لمين بلغيث يكشف أمور خطيرة عن الحراك و غديري و توفيق
» الجريمة السياسية.. اغتيال الملك فيصل بن عبد العزيز
» ذكرى مؤتمر الصومام و جدلية السياسي و العسكري